{"id":897,"date":"2018-11-02T20:03:27","date_gmt":"2018-11-02T19:03:27","guid":{"rendered":"http:\/\/www.parolesdetraverse.fr\/?p=897"},"modified":"2021-03-21T09:32:44","modified_gmt":"2021-03-21T08:32:44","slug":"critique-de-la-raison-cybernetique","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.parolesdetraverse.fr\/?p=897","title":{"rendered":"Critique de la raison cybern\u00e9tique"},"content":{"rendered":"

Origine et destin de la cyberculture <\/em>expose la rencontre du mouvement contre-\"\"<\/a>culturel des hippies, dans les ann\u00e9es 1970, et de la cybern\u00e9tique, par le biais de l\u2019invention du micro-ordinateur. Le pr\u00e9sent article fait suite en pr\u00e9sentant quelques fondamentaux de la th\u00e9orie cybern\u00e9tique et de son l\u2019id\u00e9ologie, avant d\u2019en amorcer une critique.<\/strong><\/p>\n

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Le paradigme cybern\u00e9tique<\/strong><\/p>\n

Le vocable \u00ab\u00a0cybern\u00e9tique\u00a0\u00bb s\u2019est estomp\u00e9 aujourd\u2019hui au profit de celui de \u00ab\u00a0th\u00e9orie des syst\u00e8mes\u00a0\u00bb mais se retrouve dans tous les mots en cyber- de la nouvelle \u00ab\u00a0cyberculture\u00a0\u00bb. Etymologiquement, la cybern\u00e9tique est l\u2019\u00ab art de man\u0153uvrer un navire au moyen d\u2019un gouvernail\u00a0\u00bb\u00a0; Platon d\u00e9j\u00e0 compare la politique, \u00ab\u00a0art de gouverner les hommes \u00bb, \u00e0 l\u2019art du pilote. Le terme \u00e9merge \u00e0 nouveau, \u00e0 partir des ann\u00e9es 1930, comme \u00ab\u00a0science des syst\u00e8mes autogouvern\u00e9s\u00a0\u00bb. Le fondateur en est Norbert Wiener, un math\u00e9maticien qui a travaill\u00e9 au Rad Lab sur la d\u00e9fense anti-a\u00e9rienne. Norbet Wiener publie Cybernetics or Control and Communication in the Animal and The Machine<\/em>\u00a0en 1948, puis The Human Use of Human Beings\u00a0: Cybernetics and Society<\/em> en 1950, aux titres \u00e9vocateurs \u2013 et ambigus.<\/p>\n

\"\"<\/a>

Norbert Wiener au MIT, 1949<\/p><\/div>\n

Appuy\u00e9e sur la \u00ab\u00a0th\u00e9orie de l\u2019information\u00a0\u00bb de Shannon, la discipline a pour objet la mod\u00e9lisation des flux d\u2019informations dans les syst\u00e8mes mat\u00e9riels et vivants, avec le concept-cl\u00e9 de boucle de r\u00e9troaction (feed-back<\/em>)\u00a0:\"\"<\/a>Le d\u00e9terminisme classique repose sur une causalit\u00e9 lin\u00e9aire (encha\u00eenement de causes et d\u2019effets). La cybern\u00e9tique d\u00e9passe ce point de vue\u00a0: elle s\u2019int\u00e9resse aux syst\u00e8mes complexes o\u00f9 r\u00e8gne une causalit\u00e9 circulaire (r\u00e9troaction) et elle inclut l\u2019interaction entre l\u2019homme, la machine et l\u2019environnement. Sautant par-dessus la pens\u00e9e dialectique de type h\u00e9g\u00e9lien, la cybern\u00e9tique passe d\u2019une pens\u00e9e analytique de type cart\u00e9sien qui ram\u00e8ne le compos\u00e9 \u00e0 ses \u00e9l\u00e9ments et se meut dans l\u2019exigence de certitude, \u00e0 une pens\u00e9e holistique qui traite des relations dans des ensembles complexes et int\u00e8gre l\u2019incertitude.<\/p>\n

L’origine et la port\u00e9e de la m\u00e9taphore cybern\u00e9tique<\/strong><\/p>\n

Deux m\u00e9canismes de r\u00e9gulation sont les pr\u00e9curseurs de la cybern\u00e9tique\u00a0: en physiologie, la thermor\u00e9gulation chez les mammif\u00e8res (Claude Bernard, 1851) ; en ing\u00e9nierie, le r\u00e9gulateur de vitesse d\u2019une machine \u00e0 vapeur (James Watt, 1788). Les r\u00e9alisations cybern\u00e9tiques s\u2019enrichissent ensuite en passant des dispositifs r\u00e9gulateurs (hom\u00e9ostat, thermostat) aux dispositifs de guidage (direction assist\u00e9e, servom\u00e9canisme)\u00a0; de la machine physique \u00e0 la machine informationnelle (ordinateur)\u00a0; de l\u2019automatisme \u00e0 la robotique\u00a0; du dispositif programm\u00e9 au dispositif \u00e9volutif auto-apprenant.<\/p>\n

La cybern\u00e9tique a, d\u00e8s sa naissance, une vis\u00e9e large, englobant les machines, les \u00eatres vivants et leurs \u00e9cosyst\u00e8mes, les individus et les institutions humaines, par une mod\u00e9lisation qui se renforce de ce que chaque domaine devient la m\u00e9taphore des autres.\u00a0Elle diffuse dans tous les domaines du savoir\u00a0: physique (de la physique des particules \u00e0 l\u2019astrophysique), biologie (\u00e9volutionnisme, physiologie, biologie mol\u00e9culaire, neurosciences), sciences sociales\u00a0(\u00e9conomie, sociologie, psychologie, sciences cognitives,).<\/p>\n

Une m\u00e9taphore universelle.<\/strong><\/p>\n

La m\u00e9taphore cybern\u00e9tique a donc valeur descriptive pour tout, consid\u00e9r\u00e9 comme syst\u00e8me ou syst\u00e8me de syst\u00e8mes \u00e9changeant de l\u2019information, dans une mise en abyme vertigineuse, o\u00f9 chaque syst\u00e8me (par exemple un individu) \u00e0 la fois int\u00e8gre des sous-syst\u00e8mes (organes, cellules, mol\u00e9cules, etc.) et se retrouve comme sous-syst\u00e8me d\u2019un ensemble plus vaste (groupe, soci\u00e9t\u00e9, plan\u00e8te Terre, etc.).<\/p>\n

Ainsi, en physique, deux particules sont en interaction quand elles \u00e9changent des informations. En biologie, le g\u00e9nome est un codage d\u2019informations qui permet \u00e0 un organisme de se construire et de s\u2019autor\u00e9guler. En psychologie, Gregory Bateson et l\u2019antipsychiatrie analysent la maladie mentale, singuli\u00e8rement la schizophr\u00e9nie, \u00e0 travers l\u2019interaction du malade et de son environnement (famille proche, soci\u00e9t\u00e9 enti\u00e8re)\u00a0: la maladie individuelle est l\u2019expression d\u2019une maladie syst\u00e9mique. Une soci\u00e9t\u00e9 d\u00e9mocratique est un syst\u00e8me qui s\u2019autogouverne gr\u00e2ce \u00e0 des flux d\u2019information. Internet est un syst\u00e8me de transmission d\u2019information o\u00f9 chaque \u00e9metteur est \u00e0 la fois un r\u00e9cepteur. L\u2019ing\u00e9nierie, les sciences cognitives, l\u2019\u00e9conomie et l\u2019\u00e9cologie, etc., utilisent des concepts cybern\u00e9tiques recycl\u00e9s.<\/p>\n

Ainsi, tout est constitu\u00e9 non pas de substances mais d\u2019entit\u00e9s relationnelles qui \u00e9changent des paquets d\u2019informations. L\u2019information, c\u2019est \u00e0 la fois ce qui est trait\u00e9 par le syst\u00e8me et ce qui traite cette information (programme, algorithme). Le feed-back<\/em>, pour sa part, constitue \u00ab\u00a0une information en retour\u00a0\u00bb. Chaque unit\u00e9 d\u2019information est d\u00e9composable en bits \u00e9l\u00e9mentaires, dans le codage binaire (0\/1) dont le sch\u00e9ma circuit-interrupteur est le v\u00e9hicule.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

La cybern\u00e9tique initiale s\u2019int\u00e9resse au maintien de l\u2019\u00e9quilibre dans un syst\u00e8me, \u00e0 l\u2019autor\u00e9gulation qui r\u00e9siste au d\u00e9sordre. La \u00ab\u00a0deuxi\u00e8me cybern\u00e9tique\u00a0\u00bb s\u2019int\u00e9resse \u00e0 l\u2019\u00e9volution des syst\u00e8mes, \u00e0 l\u2019auto-organisation, aux syst\u00e8mes apprenants dits \u00ab\u00a0intelligents\u00a0\u00bb qui progressent vers un ordre enrichi ou nouveau (\u00e9mergence). L\u2019inclusion de l\u2019observateur dans le syst\u00e8me observ\u00e9 (r\u00e9cursivit\u00e9) est un autre d\u00e9veloppement de cette deuxi\u00e8me cybern\u00e9tique. La m\u00e9taphore s\u2019applique donc \u00e0 tout ce qui s\u2019organise en r\u00e9sistant \u00e0 l\u2019entropie, au d\u00e9sordre et \u00e0 la d\u00e9gradation.<\/p>\n

Une harmonie r\u00eav\u00e9e<\/strong><\/p>\n

Il s\u2019ensuit que les fronti\u00e8res entre les diff\u00e9rents mondes\u00a0s\u2019effacent dans un langage unique et un continuum qui englobe les choses et les vivants, l\u2019animal et l\u2019homme, les syst\u00e8mes nerveux et les ordinateurs, rendant possible une hybridation g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e dont le cyborg est une manifestation.<\/p>\n

La contre-culture, lorsqu\u2019elle rencontre la cybern\u00e9tique, r\u00e9active son ancienne mystique d\u2019harmonie universelle. Sa nouvelle utopie consiste \u00e0 penser que l\u2019interconnexion des syst\u00e8mes d\u2019information rendra possible une entente globale, \u00e9liminant les rapports de violence et de domination. L\u2019harmonie sera personnelle (relation \u00e0 soi), sociale (relation aux autres), cosmique (relation au monde). L\u2019information \u00e9tant \u00ab\u00a0d\u00e9mat\u00e9rialis\u00e9e\u00a0\u00bb, elle est l\u2019indice d\u2019une nouvelle spiritualit\u00e9 o\u00f9 c\u2019est l\u2019immat\u00e9riel qui commande le mat\u00e9riel. L\u2019univers entier est un ordinateur dont la vie et la pens\u00e9e sont des expressions.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Une libert\u00e9 sous contr\u00f4le<\/strong><\/p>\n

Ce r\u00eave d\u2019harmonie peut se m\u00e9tamorphoser en cauchemar. La cybern\u00e9tique est certes un facteur de libert\u00e9 individuelle et collective ouvrant \u00e0 de multiples possibles [1<\/strong>]<\/sup>. Elle est aussi un moyen de contr\u00f4le g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9 sur les soci\u00e9t\u00e9s humaines. Norbert Wiener pensait la cybern\u00e9tique comme support d\u2019un ordre social d\u00e9mocratique. Dans la r\u00e9alit\u00e9 pourtant, la cybern\u00e9tique est port\u00e9e par des \u00e9lites, ma\u00eetres des r\u00e9seaux et des services qui y circulent. Elle sert \u00e0 la domination des Etats et des entreprises g\u00e9antes sur nos pens\u00e9es et nos vies, exer\u00e7ant un nouveau \u00ab\u00a0bio-pouvoir\u00a0\u00bb. Nous devenons transparents pour ces organisations opaques. Un monde se creuse entre l\u2019utilisateur lambda et le hacker, entre la face visible du Web et le monde parall\u00e8le du crypto. On peut dire, \u00e0 la mani\u00e8re d\u2019Herbert Marcuse, qu\u2019il y a \u00e0 la fois plus de contr\u00f4le et plus de libert\u00e9, l\u2019un s\u2019exer\u00e7ant sur l\u2019autre et se nourrissant de lui [2<\/strong>]<\/sup>.<\/p>\n

Les nouvelles technologies colonisent tous les aspects de l\u2019existence, engendrant une nouvelle civilisation. Au d\u00e9triment de l\u2019\u00e9thique\u00a0? La cybern\u00e9tique semblait promettre une soci\u00e9t\u00e9 aux relations \u00e9galitaires, o\u00f9 pourrait s\u2019\u00e9panouir la libert\u00e9 de chacun, ins\u00e9parable de celle des autres. Finalement, elle n\u2019est qu\u2019un calcul math\u00e9matique, une technologie de mod\u00e9lisation, une id\u00e9ologie du tout informationnel, \u00e9thiquement indiff\u00e9rente\u00a0par elle-m\u00eame. Elle peut servir le dictateur comme le peuple qui se soul\u00e8ve contre le dictateur. Elle se nourrit de libert\u00e9 mais se montre incapable d\u2019une auto-r\u00e9gulation d\u00e9ontologique. L\u2019\u00e9thique qui l\u2019accompagne dans le meilleur des cas, lui vient de son environnement social.<\/p>\n

Le r\u00e9el du d\u00e9sir<\/strong><\/p>\n

La cybern\u00e9tique se veut une ph\u00e9nom\u00e9nologie<\/em>, un langage capable de tout d\u00e9crire en termes d’informations. Mais le r\u00e9el r\u00e9siste \u00e0 ce postulat. Ce qui conduit les hommes ne peut \u00eatre absorb\u00e9 dans un calcul d\u2019informations aussi sophistiqu\u00e9 soit-il. C\u2019est le d\u00e9sir et les \u00e9motions m\u00eal\u00e9s \u00e0 la puissance de l\u2019imagination qui nous font agir et donnent sens \u00e0 notre vie. C\u2019est le hasard des rencontres et des \u00e9v\u00e8nements qui se saisissent de nous et font une v\u00e9rit\u00e9. Interpr\u00e9ter la relation amoureuse en termes d\u2019\u00e9changes d\u2019informations (psycho-chimiques) n\u2019est pas tr\u00e8s excitant. La conjonction de la\u00a0rationalit\u00e9 cybern\u00e9tique et des cercles dirigeants de la plan\u00e8te n\u2019est pas non plus pour nous rassurer. Quelque chose manque au tableau\u00a0: la sp\u00e9cificit\u00e9 humaine constitu\u00e9e par le symbolique et<\/em> par l\u2019imaginaire, l\u2019humain comme n\u0153ud de relations de d\u00e9sir, d\u2019amour et de partage [3<\/strong>]<\/sup>.<\/p>\n

Ce qu\u2019il faut admettre cependant c\u2019est que si la pens\u00e9e cybern\u00e9tique et ses proches (th\u00e9orie des syst\u00e8mes, th\u00e9ories des jeux, etc.) a la facult\u00e9 de s\u2019\u00e9tendre \u00e0 tant de domaines de la connaissance et de l\u2019action humaine, c\u2019est qu\u2019elle n\u2019est pas qu\u2019une abstraction commode, mais d\u00e9crit quelque chose de la r\u00e9alit\u00e9 et de la structure de notre esprit, ainsi que de leur relation\u00a0: un esprit qui n\u2019a pas le monde en face de lui, mais qui est inclus dans le monde qu\u2019il construit au moyen du langage.<\/p>\n

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NOTES<\/strong><\/p>\n

\u00a0[1<\/strong>] La cybern\u00e9tique, de sa cellule \u00e9l\u00e9mentaire (la boucle de r\u00e9troaction) \u00e0 sa conception de syst\u00e8mes apprenants, reprend \u00e0 son compte une id\u00e9e qu\u2019on trouve dans le behaviorisme et, \u00e0 sa suite, dans le pragmatisme anglo-saxons, \u00e0 l\u2019oppos\u00e9 du cart\u00e9sianisme fran\u00e7ais, une id\u00e9e qui doit \u00eatre cultiv\u00e9e, celle de l\u2019apprentissage et de la cr\u00e9ation par essais-erreurs\u00a0: l\u2019\u00e9chec est n\u00e9cessaire, il n\u2019est pas honteux, c\u2019est un bien (d\u2019autant plus qu\u2019on en sort vite).<\/span><\/p>\n

[2<\/strong>] Significatif est le logiciel \u00ab\u00a0prepol\u00a0\u00bb (predictive policing<\/em>), un logiciel controvers\u00e9 utilis\u00e9 par la police de Los Angeles pour \u00ab\u00a0pr\u00e9dire\u00a0\u00bb les lieux, les moments et le type des actes de d\u00e9linquance qui vont se commettre. Des logiciels de m\u00eame type peuvent servir \u00e0 la pr\u00e9vention des risques naturels, des risques pathologiques, etc.<\/span><\/p>\n

[3<\/strong>] Ce sont les \u00e9motions qui donnent sens \u00e0 nos actes et nos pens\u00e9es, comme l\u2019a bien montr\u00e9 Antonio Damasio (Spinoza avait raison<\/em>). John Searle, de son c\u00f4t\u00e9 conteste l\u2019assimilation du cerveau \u00e0 un ordinateur dans son \u00ab\u00a0test de la chambre chinoise\u00a0\u00bb\u00a0: l\u2019ordinateur ne pense<\/em> pas, il calcule. Jusqu\u2019\u00e0 preuve du contraire, il n\u2019a ni \u00e2me ni conscience.<\/span><\/p>\n

REFERENCE<\/strong><\/p>\n

On pourra lire l\u2019article de Bernard Claverie et Gilles Desclaux intitul\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0Commande, contr\u00f4le, communication\u00a0: gestion cybern\u00e9tique de syst\u00e8mes d\u2019information<\/em>\u00a0\u00bb dont est extrait le sch\u00e9ma suivant \u00ab\u00a0Mod\u00e8le conceptuel \u00ab\u00a0Commande-Contr\u00f4le-Comportement\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0feedback\u00a0\u00bb \u00bb:\"\"<\/a><\/span><\/p>\n

CREDIT PHOTO<\/b><\/span><\/p>\n

Norbert Wiener<\/a> –\u00a0microprocesseur<\/a> –\u00a0neurones<\/a><\/span><\/p>\n

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Origine et destin de la cyberculture expose la rencontre du mouvement contre-culturel des hippies, dans les ann\u00e9es 1970, et de la cybern\u00e9tique, par le biais de l\u2019invention du micro-ordinateur. Le pr\u00e9sent article fait suite en pr\u00e9sentant quelques fondamentaux de la … Continuer la lecture →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7,8],"tags":[],"class_list":["post-897","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-actualite-et-histoire","category-societe"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.parolesdetraverse.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/897","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.parolesdetraverse.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.parolesdetraverse.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.parolesdetraverse.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.parolesdetraverse.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=897"}],"version-history":[{"count":19,"href":"http:\/\/www.parolesdetraverse.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/897\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":949,"href":"http:\/\/www.parolesdetraverse.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/897\/revisions\/949"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.parolesdetraverse.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=897"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.parolesdetraverse.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=897"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.parolesdetraverse.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=897"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}